依据 《旌德县志》（1978-2003）

梓福禅寺

    位于县城南梓山。宋时名伽瑜寺，明为资福禅寺，清名梓山寺，20世纪末更现名。北宋开宝年间（968-976）建，明嘉靖年间（1522-1566）重修，有归一堂、贝叶林诸梵室。资福禅寺后有毗卢阁，是毗卢遮那佛传经说法的法场。毗卢阁后有关房，乃修炼气功、武功的高人所居，属闭关之处。毗卢阁往山顶方向30余步处，有东岳庙供奉东岳大帝，始建于南宋绍兴元年（1131），明嘉靖年间重修。庙之首有千佛楼，楼旁有地藏殿、十王殿，庙前圣母池水自山谷流注，池中清泓清漪，旱涝如故，堪称一绝。清咸丰年间（1851-1861），资福禅寺及毗卢阁毁于战乱，仅剩东岳庙和十王殿，民国初年又建观音阁，名闻四方，每逢农历二月十九日“观音圣会”，来自绩溪、歙县、芜湖、南陵、繁昌、宣城、郎溪、广德等地的信徒香客络绎不绝、香火旺盛。“文革”期间，东岳庙、十王殿、观音阁等毁坏殆尽。1998年，民间简易再建，被县政府批准为佛教宗教活动场所，面积120平方米，供奉观世音、文殊菩萨等。住持僧人1名。

旌德县梓福禅寺前身为梓山庙，迫于山高路陡，致使年迈的信众不便朝拜；同时受制于梓山可用空间有限，寺院丛林化的发展受阻。为了挖掘梓山的佛教历史，推进道场丛林化发展，更好的服务广大信众；2009年住持常慈法师向政府部门提出迁址重建的申请，得到了旌德县民宗局的批准，迁至梓山东北麓旌阳镇浩庄村，新建的庙宇依偎在山清水秀的白沙河旁。

迁址后的寺院，常慈法师查阅史地等书籍，得知旌德县的梓山在历史上曾有多所寺院，为了更好的传承梓山佛教文化底蕴，遂将迁址新建的寺院取名“梓福禅寺”；寓意：“取梓山福报，馈旌德人民”，同时也体现出常慈法师回归故里，教化一方的菩提心愿，报答一方的养育之恩。正是这样度化众生的慈悲胸怀，常慈法师历经万难，建起一座“普度桥”横跨白沙河，终结了民众和信众涉水过河的风险，同时车辆也畅通无阻，白沙河北岸的居民出行便利了，原来土石结构的老房子也重新建成了小高楼；常慈法师的悲愿也像“普度桥”那样，“普一切众，平等度化，常行慈悲”。

现今的梓福禅寺，在常慈法师、宗伟法师和佛德法师相继住持下，寺院占地面积从最初的120平方米（原梓山观音庙），提升到现今占地面积1500多平方米，建筑面积一千多平方米。现有殿堂：大雄宝殿、药师殿、地藏殿、普贤殿、念佛堂、客堂、斋堂、千手观音、龙头观音、全套观音应化的圣像、露天地藏石像等殿堂和圣像；寺院教职人员和信士人数逐年增多，附属生活设施齐全，已接通浩庄村自来水、接通三相电、两条光纤线路均已使用，寺院基础设施完备，能同时满足四十余人生活起居的需要。

近年来，梓福禅寺为践行佛门“勿忘世上苦人多”的慈悲心肠，积极配合市、县、镇、村各级部门的工作；先后开展“宗教慈善周”活动、向尼泊尔地震灾区进行捐助、还多次向周边敬老院捐赠钱物；本着“上为政府分忧，下为百姓解愁”的想法，梓福禅寺的僧俗大众，践行“省吃俭用”的佛门惜福精神，在每年的农历新年到来之际，慰问一些贫困户，送上来自佛门的新年暖心包和慰问金，也为协助人民政府打赢“脱贫攻坚”这场硬仗，贡献一点微薄的力量。

梓福禅寺经过多年的发展，教化众生的成果斐然，也得到了各级人民政府和佛教协会的认可，2012年荣获“宣城市和谐寺观教堂”、2014年荣获“安徽省和谐寺观教堂”、2018年荣获“宣城市第一届信众满意的教职人员”、2019年荣获“宣城市佛教讲经交流会第一名”等荣誉称号。

燃香敬佛是礼敬佛菩萨的一种重要方式。然而，近年来有些香客热衷于在寺院里面烧高香、滥烧香，使得寺院里面烟熏火燎，这其实是对寺院清静环境的一种污染。为此，我们特别倡导大家文明敬香，清净礼佛。

1、文明敬香，三支为宜。三支香表示“戒定慧”三无漏学、断除“贪嗔痴”三毒，也表供养佛、法、僧三宝。焚香之意，在于通过燃香之形，表达舍弃自我、无私奉献、普香十方之理。

2、礼佛方法众多，佛前献花、供果、供灯、礼拜、诵经、念佛、绕佛等等，均可培植无限福田，不必过于执着、拘泥于形式。

3、敬香祈福，祈求佛菩萨保佑、实现心愿，最重要的是要遵佛的教导、依教奉行，诸恶莫作、众善奉行，如此才能所求如意、心想事成！旌德县梓福禅寺 敬宣

委员会成员：张启法、王东红、汪清泉、刘玉英、胡根娣、吕福时、程梅英、汪木姣

       发心出家，本为生死，住持正法，作如来使。以此于发心者须斟酌考量，既为法王添福智之孙，作人天师，显耀正法，利导群生，又严拒狮子虫混迹佛门，为世轻贱，坏滥法道，瞎人慧目。兹列条章，以为遵循。

一、凡出家者，须发好心，本为了生死，出轮回，非是赖佛偷生，或一时受挫，冲动而来，或躲避罪罚，或逃脱债务。

二、凡出家者，须无传染病、精神病及其它重病，六根具足，无明显生理缺陷。

三、凡出家者，须提供身份证，并处理好家庭关系。

四、凡出家者，年龄须在60岁以下，特殊情况可以顺延。

五、凡出家者，先到客堂登记，于寺院作净人考察3个月至半年，期间须遵守制度，服从安排，背熟早晚课，经常住僧众认可后，方可剃度。

六、本寺由住持及指定的法师作剃度师，求出家者可随因缘选择剃度师。

以上数款，略显慈悲摄受之本怀，须谨慎遵循，正法久住则始于斯焉。

附：剃度出家后，作沙弥须一年以上，不得提前求受大戒。

梓福禅寺

2020年01月01日

梓福禅寺历史源流

创建省级、市级和谐寺院

旌德县梓福禅寺简介

梓福禅寺历任住持简介

慈善活动  慈悲济世、爱护众生

社会主义核心价值观

法律法规与传统文化进场所

佛教协会的关心与支持

领导关怀 党政领导来访指导

领众熏修（一） 道场法务活动

领众熏修（二） 道场法务活动

消灾集福寿延长，所求如意皆成就！

         梓福禅寺2024全年牌位开始登记了，全年牌位分为：

         1.祈福牌位（也叫：吉祥牌位、延生牌位、长生牌位等），一般用红色牌位纸登记。为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安。通过称念诸佛名号启发自性光明祈福消灾，祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄。为广大善信，消灾祈福，虔诚祈请诸佛、龙天护佑！

         2.超度牌位（也叫：超拔牌位、超荐牌位、往生牌位等），一般用黄色牌位纸登记。为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，早日解脱生死。通过称念诸佛名号启发亡者的自性光明，超度亡灵、回向净土。为已故众生，超荐拔度，祈愿得生净土，离苦得乐！

         新春佳节将至，新年伊始，先忏除往昔所造种种恶业，再修习种种功德，拈香礼佛，祈福供养，消除烦恼，最为吉祥。

         挂牌位的起止时间：全年牌位从农历正月初一，一直挂到农历腊月十五，腊月十五当天法会结束后，有大回向，并焚烧全年牌位。

         全年牌位的收费标准：一张牌位，全年365元。

         银行转账方式捐赠功德款，请您转账到梓福禅寺对公账户，寺院账户信息如下：

         梓福禅寺对公账户

             一、基本户：

                  开户行：徽商银行旌德县支行

                  户名：宣城市旌德县梓福禅寺

                  账号：2610 7010 2100 0027 022

             二、一般户：

                  开户银行：中国工商银行宣城市旌德县支行营业室

                  户名：宣城市旌德县梓福禅寺

                  账号：1317 0970 1920 0128 074

             转账成功后，请您联系梓福禅寺住持：佛德法师（微信号：shifode）提交功德主信息，如需要收据，请您告诉佛德法师。

12月03日王恒100

12月03日王敬100

12月03日黄铭智 陈华燕 黄腾锋100

12月04日朱女士200

12月04日沈赢2888

12月04日王诗翔，史恩歌，史恩旗99

12月04日吴建顺30

12月04日黄涛，黄诗语，陈霞300

12月04日王仙简夫妻50

12月04日李凤伟全家100

12月04日李立1000

12月04日桑鸿斌100

12月04日朱东松合家200

12月04日王萍49

12月04日余华连和牛锋合家500

12月04日黄世坚及及其有缘众生500

12月04日陈子雄1000

12月04日胡莉霞、叶文华、高永、张燕、冯荣泉500

12月04日施丽200

12月05日郏宣忠 蔡美飞 郏融通800

12月05日郑雯300

12月05日刘妍君刘卉一刘子湲100

12月05日任彩云、杨景博、杨景惠500

12月05日潘泓杰、潘小春、黄碧玉300

12月05日余宗举300

12月05日施女士全家160

12月05日王诗翔.史恩歌.史恩旗60

12月06日许燕妮200

12月06日黄明媚500

12月06日褚纯剑全家200

12月06日梁钰灵100

12月06日郑永君全家300

12月06日余宗衡300

12月07日黄玉钦合家1000

12月07日孔耀民、孔晟玮100

12月07日简亚玲、杨秀梅、简亚玲50

12月07日梁原郡 袁文娟100

12月07日霍文毅李金玲全家100

12月07日静祯110

12月07日道荣200

12月07日赵建华5000

12月07日黄明旺、黄杰锐、王常瑜300

12月07日林燕萍全家100

12月07日许敬中，洪清池，林丽吉300

12月07日兰李美100

12月07日钟建明合家200

12月08日范汉健已故200

12月08日范莉，钟群芳200

12月08日任福洋 吕玉梅 任博新500

12月08日沈水龙3188

12月08日香光庄严团队等众善信1218

12月08日王健  朱晓爱500

12月08日刘学志300

12月09日林志成阖家100

12月09日王敬100

12月09日何志红、贾建辉200

12月09日赵建国1000

12月09日弟子陆俊兰20

12月09日吴施佳66

12月09日余点100

12月10日褚怡小100

12月10日周玟岑500

12月10日傅丽萍净贞10

12月10日法界众生100

12月10日王宇琛50

12月10日刘翠英108

12月10日黄旻章合家108

12月10日刘水300

12月11日朱东松合家300

12月11日周乃凤500

12月11日王恒100

12月11日法界众生100

12月11日赵书杰全家200

12月11日孙莹罗晓鸣全家100

12月11日李银娣全家100

12月11日谭芳1000

12月11日王界寓100

12月12日张晓君50

12月12日章敏阖家50

12月12日顾馨媛200

12月12日禧~薇50

12月12日马若翔50

12月12日朱斌全家380

12月13日孙小媛20

12月13日张春英 薛克贤（往生）50

12月13日张银婷100

12月13日戴烈波200

12月13日唐国兴，聂艺，唐小涴（户口本上名字唐琦）1200

12月13日梁钰灵100

12月13日宋世卓100

12月14日范莉140

12月14日金桂林  张阿英  金香  金翀回200

12月14日静祯阖家110

12月15日施纯钢300

12月15日黄巧纯200

12月15日王敬100

12月16日杨舒贺50

合计34914

    梓福禅寺大雄宝殿的三尊主佛，塑造至今已有20多年，且早期寺院经济困难。外加地处皖南山区、气候潮湿、自然风化等多种原因，导致三尊主佛多处出现龟裂，金容剥蚀，经过寺院常住研究决定，对三尊主佛进行维修并且用金粉贴金处理，另外对大雄宝殿主龛位进行升级改造。

修缮改造的项目：

    1.三尊主佛面部重新开面（佛面重新精细雕刻），开面后重新对佛像面部、胸部、手部、脚部进行金粉装金，还原佛像的紫磨真金色（金箔费用：4760元，工资和辅料10000元），力求更好的表现出佛的智慧与慈悲。

    2.三尊主佛龛的升级改造，含精雕装饰板（共58块，尺寸不一，纹路贴金，厂家优惠价21000），佛龛内安装漫反射的暖色灯带（电工工资等材料700元）。

    3.三尊主佛龛前定制“织锦龙门帐”一副（4.3米*3米，加厚织锦），厂家优惠价：2888元。

    4.三尊主佛龛前定制“织锦幡“八副（长3米，每幅绣赞佛偈），厂家优惠价：3188元。

    佛身镀金可使佛菩萨相貌更加庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心。众生见佛菩萨法相庄严，心生恭敬，庄严佛身，功德无量，不可思议。

    为佛菩萨像贴金，修无量功德，得诸佛菩萨加被、消灾赐福、福慧增长、善因佳果、功德无量！

    《三世因果经》有云：今生做官为何因，前世黄金装佛身；前世修来今世受，紫袍玉带佛前求；黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身；前世修来今世受，一文喜舍万文收 。

    给佛菩萨像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲、亲朋好友：增福延寿，自身事业发展，获得世间和出世间的双重利益。

佛像随喜贴金： 

    有缘善众，护法居士，功德檀越，多发善心，早种福田，心想事成，所求如意。

佛像贴金之功德：

1.家庭幸福、事业发达、财源广进。

2.寿命长、名声大、幸福常开心。

3.身体健壮、美丽、无病痛、无魔障。

4.有福德、有权威、多子多孙。

6.脱离苦海，解脱成就。

如果通过微信、支付宝方式捐赠，请联系梓福禅寺住持：佛德法师（微信号：shifode 手机号：13717883380）！   

感恩您的护持，阿弥陀佛！愿您所求遂愿！

银行转账方式捐赠功德款，请您转账到梓福禅寺对公账户，寺院账户信息如下：

         梓福禅寺对公账户

             一、基本户：

                  开户行：徽商银行旌德县支行

                  户名：宣城市旌德县梓福禅寺

                  账号：2610 7010 2100 0027 022

             二、一般户：

                  开户银行：中国工商银行宣城市旌德县支行营业室

                  户名：宣城市旌德县梓福禅寺

                  账号：1317 0970 1920 0128 074

             转账成功后，请您联系梓福禅寺住持：佛德法师（微信号：shifode 手机号：13717883380）提交功德主信息，如需要收据，请您告诉佛德法师。

-日期--您的姓名--功德款数额-

11月15日谢振橙合家500

11月15日谢永平合家200

11月15日黄明媚500

11月15日吴建顺20

11月15日王世扬夫妻俩50

11月15日朱东松，魏宝明，朱雅烨，朱晓晞500

11月16日任泓屹100

11月16日王敬100

11月16日孔鹏、孔耀民、孔晟玮、杨秀梅、简亚玲200

11月16日桑鸿斌300

11月16日蔡美飞108

11月16日李立1000

11月16日法界众生100

11月16日王培玉100

11月17日李风伟100

11月17日往生父母 慈母高荣分  严父孙银藏（cang）100

11月17日张丹50

11月17日李颖玉3000

11月18日王宇琛50

11月18日刘学志300

11月18日许敬中200

11月18日王建国，王力学200

11月18日赵泽敏50

11月19日胡定蓉50

11月19日吴美华合家80

11月19日赵晨50

11月19日赵琳300

11月19日范莉阖家100

11月19日褚怡娴100

11月19日褚纯剑全家100

11月19日王敬50

11月19日王诗翔.史恩歌.史恩旗30

11月19日佛弟子108

11月19日张丽50

11月19日李薇薇100

11月19日郑永君全家200

11月19日杨静阖家500

11月19日沈水龙500

11月19日李玲玲100

11月19日张燕媚(燕觉)36

11月19日李建军100

11月19日善昕50

11月19日赵碧200

11月19日王明乐30

11月19日赵淑霞200

11月19日叶琼50

11月19日郭晓丽200

11月19日陈伟成2000

11月19日陈子雄1000

11月19日韩伟庆全家300

11月19日刘军200

11月19日陈亚城100

11月19日道荣200

11月19日吴施佳200

11月19日赵书杰全家200

11月19日黄宫婉儿、黄福随喜佛像贴金100

11月19日翟凤英500

11月19日兰李美100

11月19日黄玉钦1000

11月20日徐建红200

11月20日周亚晖100

11月20日陈世易,周敬兰50

11月20日赵建国1000

11月20日曹福利、李淑娟、曹佳、曹旭全家100

11月20日孔晟玮50

11月20日孙长青50

11月20日陈晓燕66

11月20日崔凤霞200

11月20日于清环 商秀秀200

11月20日王高岭 于芳 王梓鑫200

11月20日宋世卓100

11月20日王沛荏合家10

11月20日林益芳100

11月20日金香99

11月20日陈霞100

11月20日栾芳200

11月20日陈凤琴10

11月20日王艳婷10

11月20日王梓朗10

11月20日陶孝艳100

11月20日崔庆英100

11月20日胡碧霞全家100

11月20日彭泽剑15000

11月20日吴碎凤30000

11月20日张庆琳、张瀚之、周丽萍100

11月20日孙丽丽20

11月20日王建萍100

11月20日朱晓爱1000

11月20日吴秀媚6000

11月20日谭相震100

11月20日许燕妮500

11月20日王仙简夫妻俩50

11月20日闫绪柏100

11月20日张秀媛，程静，季祖泽，季泓伯，程金宇200

11月20日李树春，刘莲花，李俊100

11月20日李雯，薛雯轶，薛建军100

11月20日任媛媛，方楚翔母子50

11月20日十方众生50

11月21日朱斌666

11月21日魏敬弦阖家50

11月21日黄赛珍全家10000

11月21日许仲墀 陈彩琴许子亮黄英君许佑宁200

11月21日高金哲50

11月21日李运芳，陈翔，王波，陈佳妮，陈梓杰500

11月21日刘禹宏50

11月21日往生慈母王士英100

11月21日余荣存500

11月21日房顺静3000

11月21日范汉健（已故）200

11月21日陈财兴陈凯桥陈凯琳陈隽芃陈开弘1000

11月21日苏鑫100

11月21日王建萍100

11月21日黄旻章合家200

11月21日钟善坤合家108

11月21日广东盛哲科技有限公司200

11月21日姜雯200

11月21日姚彩友100

11月21日施女士200

合计：91161

几尊佛菩萨相历时悠久：

       梓福禅寺的三尊地藏菩萨佛、两尊弥勒佛像，塑造至今已有20多年，且早期寺院经济困难。外加地处皖南山区、气候潮湿、自然风化等多种原因，导致佛菩萨像多处出现裂缝，金容剥蚀，经过寺院会议决定，进行维修并且重新贴金处理。

       佛身镀金可使佛菩萨相貌更加庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心。众生见佛菩萨法相庄严，心生恭敬，以此庄严佛身，功德无量，不可思议。

       为佛菩萨像贴金，修无量功德，得诸佛菩萨加被、消灾赐福、福慧增长、善因佳果、功德无量！

       《三世因果经》有云：今生做官为何因，前世黄金装佛身；前世修来今世受，紫袍玉带佛前求；黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身；前世修来今世受，一文喜舍万文收 。

       给佛菩萨像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲、亲朋好友：增福延寿，自身事业发展，获得世间和出世间的双重利益。

佛像随喜贴金： 

       有缘善众，护法居士，功德檀越，多发善心，早种福田，心想事成，所求如意。

佛像贴金之功德：

       1.家庭幸福、事业发达、财源广进。

       2.寿命长、名声大、幸福常开心。

       3.身体健壮、美丽、无病痛、无魔障。

       4.有福德、有权威、多子多孙。

       5.脱离苦海，解脱成就。

      如果通过微信、支付宝方式捐赠，请联系梓福禅寺住持：佛德法师（微信号：shifode 手机号：13717883380）！ 感恩您的护持，阿弥陀佛！愿您所求遂愿！

银行转账方式捐赠功德款，请您转账到梓福禅寺对公账户，寺院账户信息如下：

       梓福禅寺对公账户

       一、基本户：

       开户行：徽商银行旌德县支行

       户名：宣城市旌德县梓福禅寺

       账号：2610 7010 2100 0027 022

       二、一般户：

       开户银行：中国工商银行宣城市旌德县支行营业室

       户名：宣城市旌德县梓福禅寺

       账号：1317 0970 1920 0128 074

       转账成功后，请您联系梓福禅寺住持：佛德法师（微信号：shifode 手机号：13717883380）提交功德主信息，如需要收据，请您告诉佛德法师。

      念佛堂堂主：慎知法师

法名：释慎知，1968年生人，旌德本县人；

1987年7月，旌德县一中高中部毕业；

1994年2月19日，在江苏省扬州市高旻寺礼德林大和尚出家；

1995年在五台山碧山寺受具足戒，受戒后回高旻寺任书记职；

1996年至1998年，先后参学苏州灵岩山寺、江西云居山真如寺、山西石壁山玄中寺、福建鼓山涌泉寺；

1998年至2000年，参访天台山国清寺，就读于天台宗佛学院，后住石梁古方广寺；

2000年至2002年，住杭州净慈寺任首座兼知客职；

2003年出访尼泊尔中华寺任维那职；

2004年至2008年，常住杭州永福寺，任首座职，后住杭州韬光寺，任副寺。

2009年至2018年，于浙江省临安山中茅蓬静修。

2019年至2021年，住浙江省绍兴市石佛寺。

2021年10月至今，常住安徽省宣城市旌德县梓福禅寺，任念佛堂堂主。

负责梓福禅寺领众熏修、早晚课诵、念佛堂日课及佛事活动等。

2008年3月26日 梓山梓福禅寺

2008年3月26日 梓山梓福禅寺

2008年3月26日 梓山梓福禅寺

      2020年01月04日 和几位法师相约前往梓福禅寺原来在梓山上的老场地，图片分享如下：

从梓山山脚下抬眼就能看到梓福禅寺老场地（红圈标注即是）

梓福禅寺在梓山的老场地（门头上“梓福禅寺”字迹依稀可见）

原来供奉菩萨的龛位

原来供奉土地菩萨的牌位

旌德县梓福禅寺简介

梓福禅寺历任住持简介

领众熏修（一）道场法务活动

领众熏修（二）道场法务活动

慈善活动之慰问困难户

慈善活动之腊八施粥、科学放生、其他

关怀善信之“心系善信 欢喜过年”新年慰问护法善信

社会主义核心价值观

法律法规与传统文化进场所

领导关怀之党政领导来访指导

佛教协会的关心与支持

抗击新冠肺炎疫情

梓福禅寺简介

场所活动掠影

社会主义核心价值观

宗教政策法规

全国宗教工作会议精神

反邪教警示教育宣传资料

    梓福禅寺对公账户

    一、基本户：

        开户行：徽商银行旌德县支行

        户名：宣城市旌德县梓福禅寺

        账号：2610 7010 2100 0027 022

    二、一般户：

        开户行：中国工商银行宣城市旌德县支行

        户名：宣城市旌德县梓福禅寺

        账号：1317 0970 1920 0128 074

互联网宗教信息服务许可证（发证机关：安徽省宗教事务局）

宣城市旌德县梓福禅寺行政许可信息公示数据标准 http://mwzjj.ah.gov.cn/public/6991/40669762.html

全国互联网安全管理平台备案(认定机关：公安部网络安全保卫局）

工业和信息化部ICP备案/许可证号 ICP备案/许可证号：皖ICP备2023019029号-1

宗教活动场所登记证（发证机关：旌德县民族宗教事务局）

旌德县梓福禅寺前身为梓山庙，迫于山高路陡，致使年迈的信众不便朝拜；同时受制于梓山可用空间有限，寺院丛林化的发展受阻。为了挖掘梓山的佛教历史，推进道场丛林化发展，更好的服务广大信众；2009年住持常慈法师向政府部门提出迁址重建的申请，得到了旌德县民宗局的批准，迁至梓山东北麓旌阳镇浩庄村，新建的庙宇依偎在山清水秀的白沙河旁。

迁址后的寺院，常慈法师查阅史地等书籍，得知旌德县的梓山在历史上曾有多所寺院，为了更好的传承梓山佛教文化底蕴，遂将迁址新建的寺院取名“梓福禅寺”；寓意：“取梓山福报，馈旌德人民”，同时也体现出常慈法师回归故里，教化一方的菩提心愿，报答一方的养育之恩。正是这样度化众生的慈悲胸怀，常慈法师历经万难，建起一座“普度桥”横跨白沙河，终结了民众和信众涉水过河的风险，同时车辆也畅通无阻，白沙河北岸的居民出行便利了，原来土石结构的老房子也重新建成了小高楼；常慈法师的悲愿也像“普度桥”那样，“普一切众，平等度化，常行慈悲”。

现今的梓福禅寺，在常慈法师、宗伟法师和佛德法师相继住持下，寺院占地面积从最初的120平方米（原梓山观音庙），提升到现今占地面积1500多平方米，建筑面积一千多平方米。现有殿堂：大雄宝殿、药师殿、地藏殿、普贤殿、念佛堂、客堂、斋堂、千手观音、龙头观音、全套观音应化的圣像、露天地藏石像等殿堂和圣像；寺院教职人员和信士人数逐年增多，附属生活设施齐全，已接通浩庄村自来水、接通三相电、两条光纤线路均已使用，寺院基础设施完备，能同时满足四十余人生活起居的需要。

近年来，梓福禅寺为践行佛门“勿忘世上苦人多”的慈悲心肠，积极配合市、县、镇、村各级部门的工作；先后开展“宗教慈善周”活动、向尼泊尔地震灾区进行捐助、还多次向周边敬老院捐赠钱物；本着“上为政府分忧，下为百姓解愁”的想法，梓福禅寺的僧俗大众，践行“省吃俭用”的佛门惜福精神，在每年的农历新年到来之际，慰问一些贫困户，送上来自佛门的新年暖心包和慰问金，也为协助人民政府打赢“脱贫攻坚”这场硬仗，贡献一点微薄的力量。

梓福禅寺经过多年的发展，教化众生的成果斐然，也得到了各级人民政府和佛教协会的认可，2012年荣获“宣城市和谐寺观教堂”、2014年荣获“安徽省和谐寺观教堂”、2018年荣获“宣城市第一届信众满意的教职人员”、2019年荣获“宣城市佛教讲经交流会第一名”等荣誉称号。

依据 《旌德县志》（1978-2003）

梓福禅寺

    位于县城南梓山。宋时名伽瑜寺，明为资福禅寺，清名梓山寺，20世纪末更现名。北宋开宝年间（968-976）建，明嘉靖年间（1522-1566）重修，有归一堂、贝叶林诸梵室。资福禅寺后有毗卢阁，是毗卢遮那佛传经说法的法场。毗卢阁后有关房，乃修炼气功、武功的高人所居，属闭关之处。毗卢阁往山顶方向30余步处，有东岳庙供奉东岳大帝，始建于南宋绍兴元年（1131），明嘉靖年间重修。庙之首有千佛楼，楼旁有地藏殿、十王殿，庙前圣母池水自山谷流注，池中清泓清漪，旱涝如故，堪称一绝。清咸丰年间（1851-1861），资福禅寺及毗卢阁毁于战乱，仅剩东岳庙和十王殿，民国初年又建观音阁，名闻四方，每逢农历二月十九日“观音圣会”，来自绩溪、歙县、芜湖、南陵、繁昌、宣城、郎溪、广德等地的信徒香客络绎不绝、香火旺盛。“文革”期间，东岳庙、十王殿、观音阁等毁坏殆尽。1998年，民间简易再建，被县政府批准为佛教宗教活动场所，面积120平方米，供奉观世音、文殊菩萨等。住持僧人1名。

旌德县梓福禅寺简介

梓福禅寺历任住持简介

领众熏修（道场法务活动）

国旗、社会主义核心价值观

宪法、法律法规与传统文化进场所

领导关怀（党政、佛协领导来访指导）

佛教协会的关心与支持

慈善活动（慰问贫困户）

慈善活动（腊八施粥、科学放生、其他）

关怀善心之“心系善信 欢喜过年”新年慰问护法善信

抗击新冠肺炎疫情

漫漫菩提道（行脚与参访）

旌德县梓福禅寺简介

梓福禅寺历任住持简介

宪法、法律法规与传统文化进场所

领导关怀（党政、佛协领导来访指导）

国旗、社会主义核心价值观

领众熏修（道场法务活动）

关怀善心之“心系善信 欢喜过年”新年慰问护法善信

满满菩提道（行脚与参访）

抗击新冠疫情记之政寺写作阻断传播

抗击新冠疫情记之财法二施祈愿平安

慈善活动（慰问贫困户）

慈善活动（腊八施粥、科学放生、其他）

维修项目包括：

    1、梓福禅寺地下排水沟维修；

    2、梓福禅寺全院地面浇筑水泥摊，工程人员测量面积是789平方，由于原始地面高低不平，故而浇筑混凝土厚度最薄处是12厘米，最厚的地方18厘米，混凝土平均厚度15厘米。使用：海螺水泥、清水沙等等优质材料，此项预计费用6万至7万元左右。

    3、普度桥北岸到梓福禅寺的入寺道路维修，维修后的入寺道路平均宽度3米多，其中三分之一的路段需要修坝，还有三分之一的路段由于路基软，需要用寺院里留存的石条铺垫，全路约三分之二的长度浇筑混凝土，厚度在18厘米，该项预计费用需要：2万左右。

    以上维修费用整体预计8万至9万元，请大家多多护持，感恩感恩！

注：2021年9月20日本次梓福禅寺全院水泥滩和入寺道路维修工程，已经完毕，所有账目已经结清，共花费 83750元。比之前的预算超出了一些，是因为水泥滩面积加大了，修好后的面积是840平方（蒋师傅测量的），平均厚度是12公分。感恩大家的护持，阿弥陀佛！

维修完成后的照片

农历四月初四，是大智文殊菩萨圣诞日。文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母，是一切如来智慧的集中显现。感文殊菩萨垂化之恩，在文殊菩萨圣诞日为考生举办启智法会，以此启智法会功德，回向一切学子，祈愿他们：学业进步！福慧日增！得大智慧！于此同时，也特别回向给即将参加高考的考生，祈愿他们违缘灭除，顺缘增上，思维敏捷，考运顺畅，超常发挥，金榜题名！

四月初四，为文殊菩萨化身华严初祖法顺大师圣诞，故被后世定为文殊菩萨圣诞纪念日。众生非般若不能成就佛道，佛陀非智慧不能出现世间。修持文殊法门，能得六种智慧，即速慧、深慧、广慧、说法慧、辩法慧及撰述慧。能够使智慧深广，记忆坚固，说法善巧，辩才无碍等。

依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。

须知菩萨无心，以众生之心为心；菩萨无境，以众生之境为境。在文殊菩萨圣诞日举办启智法会，是借文殊菩萨的大智慧所放出的光明，照破我们的妄想无明，使我们心生慧解，成就波罗蜜行，所求诸事圆满成就，功德无量。

目前全国各地的高三学子已经进入高考最后阶段的冲刺，故特别祈愿大智文殊菩萨，护佑加持那些为理想而奋斗的学子，愿他们保持健康的身体，减少精神的压力。在考试中心平气和、头脑清晰、思路敏捷、答题顺利、超常发挥。有正确的取舍选择、填报高考志愿，顺利考入心中理想的学校、专业。

文殊菩萨圣诞为学生举办启智法会，欢迎您随缘随喜，为自己的孩子祈福启智，详情请加微信：13717883380

【法会内容】

         所诵经典：《金刚般若波罗蜜经》一遍 和 《观世音菩萨普门品》三遍；

【回向案例】

以此念诵《金刚般若波罗蜜经》一遍 和 《观世音菩萨普门品》三遍的功德，回向给居住在安徽省池州市青阳县甲乙丙小区3-305的妈妈王晓梅，为在青阳县第一中学就读的学子郑双喜祈福，祈愿学子（金榜题名、学业进步、身体健康、违缘灭除、智慧深广），特别回向（郑双喜有严重偏科，希望佛菩萨保佑能早日纠正）。

请根据上方的回向案例，联系法师索取法会信息提交的链接，再自行提交信息，提交完成即可。

【普回向】

祈愿世界和平、人民安乐、正法久住、法轮常转、灾障不起、祸患不生、法界有情、同生极乐。

回向十方学子祈愿得佛光照耀，福慧增长，成就阿耨多罗三藐三菩提，手握智慧宝剑，勇往向前，实现人生理想！　

回向法界众生智慧利根，辩才无碍，能持诸佛甚深秘密，于刹那间发菩提心，得不退转，即可作佛。

农历四月初八，在佛教中称为“浴佛节”，又叫佛诞节，就是释迦牟尼佛诞生的纪念日，这一天佛教徒在寺庙里都举行浴佛仪式。为甚么要浴佛呢？庆祝，只要到寺院拜佛就好，为甚么还要浴佛呢？其实，佛本来就是清净的，哪里需要洗浴呢？这只不过是一番象征。

浴佛的意义在于净化个人的身口意三业，当我们手持净水向悉达多太子沐浴时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自身行为、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境优美清净；并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。

浴佛的殊胜功德

浴佛可成就之十五种殊胜的功德：

一者、常有惭愧。

二者、发净信心。

三者、其心质直。

四者、亲近善友。

五者、入无漏慧。

六者、常见诸佛。

七者、恒持正法。

八者、能如说行。

九者、随意当生净佛国土。

十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。

十一者、生在人中，自然念佛。

十二者、诸魔军众，不能损恼。

十三者、能于末世，护持正法。

十四者、十方诸佛之所加护。

十五者、速得成就五分法身。

《浴佛功德经》中，所提及浴佛的利益有：

1、现受富乐，无病延年。

2、于所愿求，无不遂意。

3、亲友眷属，悉皆安稳。

4、长辞八难，永出苦源。

5、不受女身，速成正觉。

浴佛节的相关知识汇总

  一、浴佛节缘起：

农历四月初八，在佛教中称为“浴佛节”，又叫佛诞节，就是释迦牟尼佛诞生的纪念日，这一天佛教徒在寺庙里都举行浴佛仪式。为甚么要浴佛呢？庆祝，只要到寺院拜佛就好，为甚么还要浴佛呢？其实，佛本来就是清净的，哪里需要洗浴呢？这只不过是一番象征。我们回溯佛陀出生时，这一天是四月初八，圣人出生，觉者降临世间，人出生总是要沐浴，何况佛陀出生时是九龙吐水，就是在纪念那一天，释迦牟尼出生时，要沐浴身体，所以叫庆生，纪念圣人的出世。

二、浴的是那尊佛：

浴佛节浴的是悉达多刚出生时的太子像，释迦牟尼佛是佛教创始人，释迦牟尼佛本来的名字叫悉达多，姓：乔答摩（也有译作瞿昙）。因为他的父亲是释迦族的，所以成道后被尊为释迦牟尼，意思就是说“释迦族的圣人”，其他称号还有：佛陀、世尊、释尊等等。释迦牟尼原是梵语音译，意思是“能仁寂默”，以寂默故，不住生死；以能仁故，不住涅槃，悲智双运，利物无穷，故而称为“释迦牟尼佛”。

三、浴佛节是那一天举行：

佛陀诞辰具体的时间，在各种经论中并不统一，或说二月八日，或说四月八日。《长阿含经》说佛生于二月八日，《萨婆多论》也有相同记载；《太子瑞应本起经》说佛生于四月八日，而《灌佛经》则说十方诸佛全部生于四月八日生。汉传佛教采用四月八日这一天。佛教史籍记载，2600多年前的农历四月初八，印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无树下，生下了悉达多太子，也就是后来出家成道的佛陀。太子诞生后，一手指天、一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊”，意思是说：“我乃是宇宙最尊贵的觉者，我将广度一切沉沦生死的众生。”，随即有两股水从天泻下，沐浴在王子的身上。佛陀诞生之时，大地为之震动，九龙吐水为其沐浴。佛陀诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失众生找到一条解脱之道，因此佛弟子们在佛诞日举行浴佛法会，为庆祝佛陀的诞辰和感念佛恩。

南传佛教也非常重视这一节日。傣族全民族信仰南传佛教，过节时，他们无论男女老少，都在清晨到各个佛寺中敬佛、斋僧，举行送旧迎新的仪式，行浴佛礼，给佛像洒清水“洗尘”。而后便开始互相泼水，嬉笑追逐，进行放高升、赛龙舟、赶摆、丢包等活动，这就是著名的傣族泼水节（另有7女除魔的神话阐述泼水节的另一来历）。藏传佛教同样重视这一节日，称为“四月法会”，一般活动要延续好几天，包括诵经、跳欠（也称为跳布扎、跳法王舞等）、到各个佛殿拜佛等，而泼水的习俗，仅在年轻的小和尚之间进行。

在部分东南亚国家和地区，已经将浴佛节定为国家法定节日。越南：Lễ Phật đản（礼佛诞）。韩国：석가탄신일（释迦诞辰日）。日本：灌仏会（灌佛会）。台湾:佛陀诞辰纪念日。香港于1998年，觉光法师为香港成功争取佛诞日为假期，提高佛教文化和中国传统节日的影响。

四、浴佛的意义：

浴佛的意义在于净化个人的身口意三业，当我们手持净水向悉达多太子沐浴时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自身行为、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境优美清净；并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。

浴佛的真实意义，还有更高的层次：释迦牟尼佛的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此希望藉着浴佛仪式，来清净人们自身、洗涤我们的烦恼妄心，去妄离执，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间。

浴佛的意义，除了缅怀佛陀之外，更是要我们净心。浴佛是在洗涤我们的尘垢，让自性显发，同证如来的清净法身。所以浴佛的意义，就不仅是洗浴太子像，而是洗涤我们内在身心的浊染，让我们身心能得到洁净、轻安。使我们获得无上功德。

浴佛象征着我们洗去内心的污垢，使我们的心灵得到净化，显现每个人本来具有的佛性，浴佛的仪式是为提醒我们纪念佛性的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰、修学的热忱，时刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲智慧，承续佛法慧命，让佛陀的慈光永照人间，这就是浴佛的真义，这才是佛陀化世的本怀。

五、浴佛时怎样做最如法：

浴佛偈：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海；五浊众生离尘垢，同证如来净法身”

我们在浴佛时，要唱诵浴佛偈：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海”，就是说我们用水灌浴佛时，要用虔诚的心，用清净香水灌浴，更重要的，是庆祝“净智庄严功德海”。虽然我们浴佛用的水不多，但是我们观想，观想净智庄严智慧如海，功德如海。清净的香水沐浴佛身，也沐浴了大江南北，沐浴了我的心灵。同时这又寄托了我们一份虔诚的期待，就是“五浊众生离尘垢，同证如来净法身”。我们在浴佛时，内心要有这分虔诚，我们是凡夫，凡夫在五浊恶世里，感恩佛陀来到人间，他的佛法能洗除众生的无明烦恼，能使众生增长智慧，所以说“五浊众生离尘垢”，达到“同证如来净法身”的崇高境界。这就是我们的期待。

能不能“同证”呢？我们在浴佛身，实在也是在净化我们自身，愿我们自身，也能清净如来身。如来身就是法身，如来的法身，清净身跟我们众生原为一体，众生本来就有佛性，与佛是平等的。只要我们把五浊不净的染污洗除了，自然就与佛同心，证到清净的法身了。浴佛是在提醒我们时时保持一颗清净心，庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净，这才是最为重要的。

六、浴佛的作用：

1、浴佛是藉外在的佛来洗涤我们内在的尘垢，让自性显发，同证如来的清净法身。

2、除缅怀佛陀之外，就是要我们净心，以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界六道众生出离苦海。

3、平常我们身体脏了可以用水洗净，衣服脏了也可以用水洗清；但人心的污秽黑暗，则要用佛的法水洗涤，故举行浴佛法会，实际上是籍此来洗涤我们的心灵。

4、浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心，透过浴佛节观照自己内心是否清净。

七、浴佛的殊胜功德

浴佛可成就之十五种殊胜的功德：

一者、常有惭愧。

二者、发净信心。

三者、其心质直。

四者、亲近善友。

五者、入无漏慧。

六者、常见诸佛。

七者、恒持正法。

八者、能如说行。

九者、随意当生净佛国土。

十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。

十一者、生在人中，自然念佛。

十二者、诸魔军众，不能损恼。

十三者、能于末世，护持正法。

十四者、十方诸佛之所加护。

十五者、速得成就五分法身。

《浴佛功德经》中，所提及浴佛的利益有：

1、现受富乐，无病延年。

2、于所愿求，无不遂意。

3、亲友眷属，悉皆安稳。

4、长辞八难，永出苦源。

5、不受女身，速成正觉。

附：中国历史上启建浴佛法会的最早事迹有：

1.《高僧传》第九：后赵石勒，于每年四月八日，躬身诣寺，浴佛为儿发愿。

2.《佛祖统计》第三十六：刘宋大明六年四月八日，帝于内殿修浴佛法会，浴佛斋僧。

3.《南海寄归传》：佛诞节当天，西域各寺院张施宝盖，殿侧罗列香瓶。僧人在佛像上涂以磨香，灌以香水，在以白巾拭干，然后将佛像置在布满彩花的大殿中。最后，大众还要在自己头顶上滴几滴吉祥水，以表生清净心，荡去昏沉之业。

4.《三国志》吴书：每逢浴佛节，寺院都在路边陈设饭食，供往来人们自由取食。“经数十里，人民来观及就食且万人”。可见当时的中国，浴佛之意，除身口意之外，更有广结十方缘、与民同庆之意。

旌德县梓福禅寺多年来把本寺老居士的安危冷暖放在心上，关心高龄的老居士、身患病重的居士和家境困难的居士。在力所能及的范围内，多多照顾和帮助，以解决他们切实的困难，落实菩萨道的修行，让他们切实感受到佛法僧三宝的关怀与温暖！

聚沙成塔，扶危济困，以小善成大德，既为政府分忧，又为众生排难。多年来梓福禅寺始终坚持“爱国爱教”，秉承佛教慈悲济世精神，热心社会福利事业和慈善事业。这既是中国佛教的优良传统，也是“人间佛教”的重要内容。佛陀经常教导人们，要重视人间利益，要用佛法精神去提升社会道德、净化人心。服务社会，造福百姓，为构建和谐、幸福的美好社会持续做出贡献！

       6月3日下午旌阳镇派出所所长王盛春等带领18位旌阳义警，在镇水利站工作人员袁巧云指导下，开展白沙河防汛巡查工作。沿白沙河岸上门宣传防汛、环保等等。梓福禅寺在白沙河的北岸旁，一行人员来寺指导防汛和环保事项。通过活动的开展，有效加强了村民的防汛安全意识，强化了河道环保治理工作，同时进一步提升了义警队员参与防汛、环保的责任意识，进一步提高了守护绿水青山的积极性。

        近期最后一批夏安居物资陆续寄送完毕，至此，今年的结夏安居项目就告一段落了，期待明年再继续护持法师们安心结夏安居。

        感恩诸位法师和居士们，在此过程中给予我们的大力支持：带动筹款、对接贫困寺院、以身为桥运送物资……我们在此过程中，向诸位学习到了很多东西，非常受教，至诚感恩。

        本次夏安居项目，灵山慈善基金会累计收到善款1587203.63元，累计支出1585904.18元（其中运费暂估），结余1299.45元。结余款项将协调用于僧伽医养项目其他内容。更多详细的信息，灵山慈善基金会也会更新在项目进展中，也会在慈善年度报表列出，上报民政部门审核，也供大家了解。

       梓福公益基金上报的四所寺院（惠及30余位佛子），分批收到了捐赠的物资，夏安居供僧活动圆满结束。

农历七月十五，是一年一度的盂兰盆法会，旌德县梓福禅寺上午将举行祈福法会，下午举行超度法会，欢迎广大护法善信参加，法会功德金可根据你的收入情况随意捐赠，收入困难者可以免去功德金，法会功德金主要用于寺院修建和弘法储备金。

上午（08:00开始）的祈福法会诵念《佛说盂兰盆经》和《药师琉璃光如来本愿功德经》，通过诵经为法会功德主祈愿：身心康泰！吉祥如意！道业有成！消灾去病！如果有罹患重病者祈愿：病苦减少！

下午（14:00开始）的超度法会诵念《地藏菩萨本愿经》一遍，为功德主的历代宗亲、父母师长、冤亲债主等诵经超度，祈愿以此诵念《地藏菩萨本愿经》的功德，回向西方极乐世界，祈愿法会功德主的历代宗亲、父母师长、冤亲债主等随佛往生西方极乐世界。

请通过微信号：18856653650 提交法会功德主信息！

感恩您对道场的护持，阿弥陀佛！愿您所求遂愿！

接收助捐的方式：

点击此处查看功德款捐助方式（包括支付宝方式、微信方式、银行卡方式）

注：当您转账成功后，请通过下面的联系方式联系我们，我们会给您办理捐款登记事项，联系方式如下：

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关于盂兰盆节，你应该了解下面的知识哦。

一、节日的由来：

二、盂兰盆法会是什么意思：

三、法会的由来：

四、供佛斋僧的功德：

一、节日的由来：

农历七月十五，是佛教的重要节日之一——盂兰盆节。这一天在中国还有其他几种称呼，道教称“中元节”，民间又称“鬼节” 或七月半，是中华名族慎终追远祭祀主先的特殊日子。而佛教界则称“盂兰盆节”，又称“佛欢喜日”“僧自恣日”。 这一天要举行“盂兰盆供”，这是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而举行超荐七世父母的佛事。

二、盂兰盆法会是什么意思：

盂兰盆法会是根据西晋竺法护译《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度七世父母能速超圣地、莲品增上的佛教法会。

盂兰是梵文音译，“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思，是极苦的意思。这是一种比喻，是指人死后堕落于三恶道中，如：恶鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种各样珍贵百味美食，恭敬奉献供养佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。

三、法会的由来：

民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求救于佛，佛为他说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

根据《佛说盂兰盆经》记载，当时佛陀的弟子目犍连尊者，出家得道后，以神通力观察其去世的母亲在饿鬼道受苦，目犍连孝心深切，以神通力送食物给母亲，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目犍连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救渡。佛陀告诉目犍连尊者说：“你母亲罪根深重，纵使你神通第一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱！”到七月十五日那天，是解夏日，众僧自恣日，亦是佛欢喜日（农历：七月十五）那天，准备百味饭食各种水果等、放在汲灌盆器内供养十方大德众僧。籍十方众僧经咒等加持，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。如父母在者，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，以虔诚心供佛斋僧作大功德，以报父母之恩。

佛陀开示：“是佛弟子修孝顺者，应念念中长忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，已报父母长养慈爱之恩。”佛教徒依教奉行，这便是盂兰盆节的由来。

四、供佛斋僧的功德：

经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。

僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧便是自利利他的菩萨行，是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心，更是深植出世的菩提善因，供斋施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿成。

《赞僧功德经》云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种；能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”

《增一阿含经》卷一云：“能施众僧者，获福不可预计”。

《佛说布施经>云：供养三宝可得五种利益：

1．身相端庄。2．气力增盛。3．寿命延长。4．快乐安稳。5．成就辩才

斋僧功德：

1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

以此兰盆供善根，报答父母劬劳恩；

存者福乐寿无疆，亡者离苦得超生；

四生九有诸含识，八难三途苦众生；

各个悔过洗瑕疵，尽蒙慈济出沉沦；

      2016年在众多护法居士的支持下，进入茅蓬的道路得以贯通，今年洪水暴发，连续下了一个多月的雨，致使原来的石子路，泥泞坎坷、泥巴满脚、不堪负重；一处道路中的涵管被雨水冲刷，裸露在外；历经艰辛才修好的石子路，岂容毁于洪水？面对满目疮痍，破烂泥泞的道路，山僧实在有愧于诸位护法。鉴于此，山僧发愿将此段近200米的道路进行水泥硬化，倡议诸位佛弟子，尽绵薄之力，捐款捐物，共同完成此一伟业。您的爱心，山僧将会于佛前诵经焚香祝福，必将庇荫后代。祈愿诸位护法善信，多多护持。时逢盛世，群策群力，有钱出钱有力出力，同心同德，定能将坎坷路变成康庄大道。

       道路硬化项目包括：

              1、长度190米、平均宽度4米左右的水泥硬化路；

              2、中途小型停车场一座（能容纳三台车停放，或者中途调转）；

              3、长度80米左右的塘埂道路加固；

              4、茅蓬北侧入口处小广场硬化。

              5、道路两侧排水沟渠的修缮等等。

       道路硬化项目预计费用：6万元。

请通过微信号：shifode 提交功德主信息！

感恩您对茅蓬的护持，阿弥陀佛！愿您所求遂愿！

接收助捐的方式：

点击此处查看功德款捐助方式（包括支付宝方式、微信方式、银行卡方式）

注：当您转账成功后，请通过下面的联系方式联系我们，我们会给您办理捐款登记事项，联系方式如下：

网站微信号：shifode

网站短信平台：13717883380

附：功德芳名（截止08月20日 16:50）

注：以下名单如有错误或者缺失的，请您告诉我哦！

编号、姓名、功德款数额：

141、刘莹：7206.01元

140、刘莹的堕胎婴灵大蔚：500元

139、刘莹的堕胎婴灵二蔚：500元

138、刘莹的堕胎婴灵三蔚：500元

137、刘莹的堕胎婴灵小蔚：500元

136、傅梅菊，徐刘蔚，刘徐晔，刘徐朵，徐肖武，於夏辉：6000元

135、叶良英替母亲和自身的堕胎婴灵：1000元

134、王思儒、金洪梅：200元

133、栾芳：300元

132、陶孝艳：30元

131、陈素微：120元

130、龚振合家：100元

129、杨燕娟：100元

128、一切众生：100元

127、魏春增、杨素乾：1000元

126、魏雪媛金欣全家：1000元

125、一切众生：2000元

124、蒲春华、苗思棋、苗豫、苗卫东、房爱珍：100元

123、任彩虹：1000元

122、刘爱云_琪琪：50元

121、高月杰：100元

120、谭芳：1000元

119、张英：2000元

118、吴碎凤：1000元

117、陈新华：50元

116、赵应征：100元

115、范瑾盛：500元

114、陈亚城：50元

113、刘明仁：50元

112、杨静阖家：500元

111、孙洪刚，国辉：100元

110、兰李珍：100元

109、王界寓：100元

108、赵永亮：10元

107、刘苏阳：200元

106、苏成芳：600元

105、姚秀娟：200元

104、张文磊：200元

103、赵晨霞：100元

102、水灵子：200元

101、郭志锋：50元

100、姜雯，孙玫，吴钧瑶，虞炜杰，虞敏金全家：200元

99、卓雅红：200元

98、朱爱月：100元

97、一切众生：3000元

96、孙凤琴，李作雨：200元

95、王虹：50元

94、唐菱梓：200元

93、江增华、张金、江静、吴峰峰、江伊曼、朱瑶敏、江翊铷、苏时霖、江伊伊：450元

92、颜厥亚合家：100元

91、余点：100元

90、于立英，徐歆，徐：500元

89、于立新：100元

88、任杰，王悦童：20元

87、王吉秋合家：50元

86、姚京希_姐妹_：30元

85、康金喜阖家：50元

84、刘书伦，刘合松，刘合金，刘金华，刘金丽，刘金妞，孟向花，孙淑敏，王来成，刘金花，王艺涵，王来春，王艳玲，王钢，卞翔宇，王双燕，杜子墨：400元

83、王朝晖合家家：100元

82、刘奕岑合家：50元

81、杨杰合家：50元

80、王利荣：200元

79、张丽芙及杨春烨全家：100元

78、胡云萍：100元

77、刘稼谋，王春芳，李冬，刘巍：100元

76、钟巧方：100元

75、刘鹏飞：200元

74、周文杰：1000元

73、李欣颖伤害过的所有众生：1000元

72、陈奕豪：50元

71、曾月明：100元

70、林炜轩：30元

69、林嘉浩：30元

68、兰李珍：50元

67、褚怡娴：200元

66、易爱霞：200元

65、史恩歌.史恩旗.王诗翔.王友民.李新平：100元

64、许敬中：50元

63、文孟纯：200元

62、牛峰：100元

61、黄世坚合家，牛峰合家：500元

60、黄碧玉、潘泓杰、潘小春：300元

59、陈奕豪：60元

58、李欣颖：1000元

57、吴施佳：60元

56、邢姗姗：100元

55、陈名武合家：1080元

54、李颖玉：500元

53、马敬群：100元

52、佛弟子：200元

51、魏金阳魏建军阖家：100元

50、李莹葆：1000元

49、陈彦希：50元

48、罗秋风：100元

47、苏小玉：300元

46、沈赢：1000元

45、王雪娟替堕胎婴灵：10元

44、于芳：100元

43、吴勇涛：10元

42、吴勇飞：10元

41、柏素芬：200元

40、宋世卓：100元

39、赵佩英，白淑艳，赵越：100元

38、于文厚于萍于涛乔丽娟于家豪曹子饶于澄睿：100元

37、王丽：100元

36、齐彦伟：100元

35、齐乐：100元

34、迟庆刚_迟程_王文博：100元

33、谭皓天：100元

32、白喜柱全家：10000元

31、范莉：50元

30、褚凤臣：100元

29、王影：10元

28、贾玲丽、肖柏宽：50元

27、刘锡柱：30元

26、朱强：50元

25、张福龙：100元

24、三宝弟子：100元

23、恒耀：150元

22、朱丹阳：31元

21、郑万春：31元

20、薛念伟：100元

19、袁文娟：100元

18、李俊全家：50元

17、万琦：200元

16、李佳蔚：99.99元

15、李璇瑛：300元

14、苗淋全家：1000元

13、suoha：9元

12、简亚玲、孔令鹏、孔耀民、孔晟玮、杨秀梅：200元

11、任骏男：10元

10、朱晓爱：200元

9、李风安：100元

8、廖聆吟：200元

7、法界众生：33元

6、李风伟：200元

5、王凤楠，高涌妹：20元

4、尤文艺：200元

3、张丹：20元

2、赵碧：50元

1、沈耀：50元

此条道路从村里的集体道路到茅蓬距离188米左右

大量的雨水冲刷，导致路边石子冲毁

大量的雨水冲刷，路中间冲出水沟

道路下的涵管被水从出一节

路基中的石子冲出

大量的雨水冲刷

淤泥冲入道路上

道路中出现多出小水沟

淤泥冲入道路上

2020年8月8日（农历六月十九），是与我们因缘最为深厚的观音菩萨的成道日，民间流传“家家弥陀佛，户户观世音”的说法，可见这位菩萨与我们娑婆众生有大因缘。观音菩萨，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音菩萨，观世音菩萨，是中国佛教四大菩萨之一。也是阿弥陀佛座下的上首菩萨，在中国佛教四大菩萨中，以大慈大悲著称；民间被奉为：广大灵感、救苦救难、有求必应的菩萨，遇难众生只需诵念其名号，观音菩萨即前往救度。

佛教中描述观世音菩萨的经典非常多，其中《妙法莲华经观世音菩萨普门品》及《般若波罗蜜多心经》，特别受到普遍的宏扬和诵持。《普门品》的内容，重在体现观世音菩萨的种种度化众生的示现，是菩萨对众生在现实生活及实际苦难中的救度。《心经》则是说明观世音菩萨的修行法门，是从观照人生宇宙的缘生空性，而证入究竟理体，终成佛道，发出大慈大悲的救世精神。

在观世音菩萨成道的日子里，九华山大愿地藏茅蓬将举行祈福和超度法会，时间和诵经内容安排如下：

上午（08:00开始）举行祈福法会，诵念《妙法莲华经观世音菩萨普门品》七遍 和《般若波罗蜜多心经》七遍，通过诵经为法会功德主祈愿：身心康泰！吉祥如意！道业有成！消灾去病！如果有罹患重病者祈愿：病苦减少！

下午（14:00开始）的超度法会诵念《地藏菩萨本愿经》一遍，为功德主的历代宗亲、父母师长、冤亲债主等诵经超度，祈愿以此诵念《地藏菩萨本愿经》的功德，回向西方极乐世界，祈愿法会功德主的历代宗亲、父母师长、冤亲债主等随佛往生西方极乐世界，脱离六道轮回之苦。

法会功德金（供养金）说明：

按照佛法来说供养的意义：

一是、表达对佛法僧三宝的恭敬；

二是、培植福田，增长福报；

三是、灭除悭贪，灭除吝啬、小气等贪心。

供养三宝是福慧双修的好方法，通过供养三宝把自己的财物拿出来，克服自己的贪心，为自己和亲朋好友培福。所以佛法中提倡供养和布施是“存钱”的最佳方式，而且“利息”很高，因为功德会越积越多，我们的福报也会越来越大，贪心也会越来越小。

依照上面的意义，功德金随你及家庭的收入情况，多少是随你发心，通过你的发心，为你和家人培福，为你和家人断除贪心。对于家庭特别困难者，可以免去法会功德金，也请特别困难者，在以后的修行中，多多通过其它方式获得更多的福报。

请通过微信号：18856653650 提交法会功德主信息！

感恩您对道场的护持，阿弥陀佛！愿您所求遂愿！

接收助捐的方式：

点击此处查看功德款捐助方式（包括支付宝方式、微信方式、银行卡方式）

注：当您转账成功后，请通过下面的联系方式联系我们，我们会给您办理捐款登记事项，联系方式如下：

网站微信号：18856653650

网站短信平台：18856653650

申明：以下的几种接收捐助的方式，可以接收：法会功德金、道场修建功德金、护持网络弘法功德金、供养三宝、供佛用品功德金（佛前 供花、供果、供灯）等等，故而在您通过以下方式捐助后，请联系我们说明功德款的用途，以便寺院登记功德薄，感恩护持！阿弥陀佛！

功德款助捐方式如下：

一、支付宝方式捐赠：

支付宝帐号：13717883380

真实户名：释佛德

可以通过支付宝转账或支付宝红包的方式。

也可以用支付宝扫描上面的收款码付款

二、微信支付方式捐赠：

微信号：shifode

绑定的手机号：13717883380

真实户名：释佛德

可以通过微信转账或微信红包的方式。

也可以用微信扫描上面的收款码付款

三、银行卡方式捐赠：

1、中国工商银行：

开户行：中国工商银行安徽省池州市九华山支行

银行卡号：6222 0813 1600 0356 929

户名：释佛德

2、中国建设银行：

开户行：中国建设银行安徽省池州市九华山支行

银行卡号：6236 6817 7000 0348 118

户名：释佛德

3、中国农业银行：

开户行：中国农业银行安徽省池州市九华山支行

银行卡号：6230 5225 8000 2386 370

户名：释佛德

4、中国邮政储蓄银行：

开户行：中国邮政储蓄银行有限责任公司安徽省池州市九华山营业所

银行卡号：6217 9937 9000 2801 271

户名：释佛德

5、中国银行：

开户行：中国银行安徽省池州市九华山支行

银行卡号：6215 6963 0000 4667 680

户名：释佛德

注意事项：

1、建议大家使用支付宝和微信支付功德款，发红包或者转账都行，并留下功德款登记的名称，这样可以更好的帮您登记功德和回向内容等；

2、使用银行转账的方式捐助，请您务必在转账成功后，通过下面的联系方式联系我们，我们会给您办理捐款登记；如果您不联系我们，会导致善款不知道有没有到账和不知是何人转帐的，因为部分银行卡（中行、农行、邮储）未开通短信提醒功能，还有个别银行的短信提醒（工行），只提示收到款，不显示是何人转帐过来的，所以请您务必联系我们，如果没有联系，后续的功德登记的名称，只能登记（三宝弟子、未知者 之类的词汇）；

3、对于功德名的登记，不愿意用真实姓名的，你也可以随便给自己取个名字（比如：昵称），或者是亲朋好友的名字，或者公司的名称等等都可以；

4、在您捐助时，需要特别留意户名，因为佛德法师的身份证名称，在考入中国佛学院时变更为出家法名了，所以收款的用户名是“释佛德”，不存在俗名的银行卡账号；如果你通过任何方式捐助时，发现收款户名是俗名的，请您不要转账汇款，以免被别人冒用我的名义行骗。

5、联系方式如下：

网站微信号：shifode

网站短信平台：13717883380

09月17日（八月初一）旌德县梓福禅寺 上午将举行祈福法会，下午举行超度法会；欢迎广大护法善信参加，法会功德金可根据你的收入情况随意捐赠，收入困难者可以免去功德金，详情见下面的“法会功德金”一栏的说明，法会功德金主要用于寺院修建和弘法储备金。

上午（08:00开始）的祈福法会诵念《药师琉璃光如来本愿功德经》一遍和《观世音菩萨普门品》三遍，通过诵经为法会功德主祈愿：身心康泰！吉祥如意！道业有成！消灾去病！如果有罹患重病者祈愿：病苦减少！

下午（14:00开始）的超度法会诵念《地藏菩萨本愿经》一遍，为功德主的历代宗亲、父母师长、冤亲债主等诵经超度，祈愿以此诵念《地藏菩萨本愿经》的功德，回向西方极乐世界，祈愿法会功德主的历代宗亲、父母师长、冤亲债主等随佛往生西方极乐世界。

法会功德金（供养金）说明：

按照佛法来说供养的意义：

一是、表达对佛法僧三宝的恭敬；

二是、培植福田，增长福报；

三是、灭除悭贪，灭除吝啬、小气等贪心。

供养三宝是福慧双修的好方法，通过供养三宝把自己的财物拿出来，克服自己的贪心，为自己和亲朋好友培福。所以佛法中提倡供养和布施是“存钱”的最佳方式，而且“利息”很高，因为功德会越积越多，我们的福报也会越来越大，贪心也会越来越小。

依照上面的意义，功德金随你及家庭的收入情况，多少是随你发心，通过你的发心，为你和家人培福，为你和家人断除贪心。对于家庭特别困难者，可以免去法会功德金，也请特别困难者，在以后的修行中，多多通过其它方式获得更多的福报。

请通过微信号：18856653650 提交法会功德主信息！

感恩您对道场的护持，阿弥陀佛！愿您所求遂愿！

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注：当您转账成功后，请通过下面的联系方式联系我们，我们会给您办理捐款登记事项，联系方式如下：

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        梓福禅寺住持佛德法师首先感谢诸位领导对梓福禅寺的关怀，带领参观了寺观了寺庙，详细介绍该寺庙的历史和现状，汇报了今年以来疫情防控期间“双暂停”、社会责任、慈善事业等工作开展情况。调研组实地查看“四进四有”、制度建设以及疫情防控期间“双暂停”工作落实等情况，了解《宗教事务条例》的贯彻落实。

        最后，诸位领导对梓福禅寺近年的发展，表示赞叹，同时也要求寺院继续履行“双暂停”，积极做好对信众的开导。宗教界代表人士要进一步发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，提高依法管理宗教事务的水平，充分发挥宗教正能量，深入信众、服务信众、引导信众，为促进当地经济社会高质量发展贡献力量。

【什么是僧伽医养计划】

目前，全国共有寺庙3万余座，在册佛教教职人员约24万，由于场所位置偏僻，收入较少，对相关政策、医保养老体系的认知不足等因素，相当一部分寺庙场所和僧伽个人没有办理社保登记，未按照相关规定缴纳医疗保险和养老保险，不少僧伽的医疗和养老及生活物资方面的需求不能得到及时有效的保障。

为此在凤凰网佛教总编崔明晨老师等人的倡议下，灵山慈善基金会设立了僧伽医养计划项目，希望建立系统化、专业化、社会化的僧伽医疗和养护保障体系，推动佛教慈善事业发展，关怀社会困境群体，让离世间最远的人感受到社会的温暖，让“信仰有爱，愿更长久”。

自2018年8月创立以来，截至2020年初的一年半时间，服务法师15000余人，项目执行累计直接支出近800万元。

【关于灵山慈善基金会】

灵山慈善基金会成立于2004年12月，是在江苏省民政厅注册成立的公募型基金会。

基金会以弘扬慈善文化，净化世道人心为使命。目前形成了为爱行走、为爱联合劝募、无畏计划、春晖计划、邻家计划、僧伽医养计划等公益品牌，并基于腾讯、阿里、蚂蚁金服等平台组建互联共享团队服务民间组织，在埃塞俄比亚、尼泊尔和泰国泰北等地开展民间援外尝试。

秉持专业、规范、透明的工作准则和“在路上，遇见自己”的价值主张，灵山慈善人致力于联合各界建设性的力量，推动社会可持续发展，重构社会信任。2010年，灵山慈善基金会被民政部评为“全国先进社会组织”。2018 年清华大学发布的中国慈善信用榜中，灵山慈善基金会位列民间慈善组织第 12 名，2019 年被界面评为国内最透明的 50 家基金会之一（排名 24 名），同年，灵山慈善基金会被江苏省民政厅评为“5A级社会组织”。

Ta们说:

崔明晨（凤凰网佛教总编）

“我之所以发起、倡导僧伽医养计划，源于2015年的台湾行。那次，我有缘接触到了台湾僧伽医护基金会，非常感动。回去后，我就“疯狂”地向灵山慈善基金会秘书长王文谈及僧伽医养……我们意识到，当大家把目光投向弱势群体时，往往忽略了身边人、忽略了出家众……他们散布在广阔的农村、乡间，在交通不便的贫困地区，艰苦地弘法。当他们年迈体衰时，却往往得不到支持和帮助。基于此，我们想到了僧伽医养计划。 在项目策划与执行方面， 灵山慈善基金会王文秘书长 的团队拥有专业的操作；我这边，会通过凤凰网佛教平台，给这个计划一个更好地推动，一生能做成一件事，足矣！对我来说，做这件事，可以说是举手之劳，也可以说是一生向往，是要坚持不懈去做的。我希望对僧伽医养的关注，能够真正成为佛教界的常态现象，成为大家都能接受的普世理念，成为各方一起积极去推动的志业。”

王文（中国灵山公益慈善促进会办公室主任，灵山慈善基金会理事长兼秘书长：

“在这里每个人都是受益者，这种守望相助的生命连接有了更加超俗的真实呈现。项目里的“受益者”更加慈悲济世弘法利生，捐助者更加规范地参与到慈善之中，也更容易体悟慈善带给自身的改变，而我们也希望在项目不断推进和完善的过程中，能够让所有人相信人性的善，信仰的真和生命的美。从这个意义上讲，我和灵山慈善基金会的伙伴，要感恩所有的参与者，给予我们方向的同时，让我们更有力量。目前，我们心愿虽大，前路仍漫漫，请更多爱心人士能加入我们，一起和我们守护这群善良真诚，慈悲勇敢的群体！你的一份爱心，不仅能为他们带来温暖，还能让这个世界更美好。毕竟他们是这样的善良、正义、慈悲的存在。希望有更多的佛教机构和组织，能通过灵山慈善基金会，满足自己的需求。让涓滴汇成大海，为这群弱势群体谋福祉，不止是法师，还有其他贫困人群！让公益的路行的更广，让公益的心如海纳百川，同愿同行。”

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民政部慈善事业促进和社会工作司 主办的 慈善中国 网站查询记录（僧伽医养计划备案和公开募捐编号）

民政部慈善事业促进和社会工作司 主办的 慈善中国 网站查询记录（僧伽医养计划）

民政部慈善事业促进和社会工作司 主办的 慈善中国 网站查询记录（无锡灵山慈善基金会具备全国公募资格）

中国基金会透明指数FTI（灵山慈善基金会的评分为满分，且 FTI全国排名第一、公募基金会排名第一、所在地江苏省排名第一）

梓福公益基金，由安徽省宣城市旌德县梓福禅寺建立，“梓福禅寺”寓意“取梓山福报，馈旌德人民”，法师怀慈悲济世之心教化一方，服务一方。

近年来，梓福禅寺为践行佛门“勿忘世上苦人多”的慈悲心肠，积极配合市、县、镇、村各级部门的工作；先后开展“宗教慈善周”活动，向尼泊尔地震灾区进行捐助，还多次向周边敬老院捐赠钱物。本着“上为政府分忧，下为百姓解愁”的想法，梓福禅寺的僧俗大众，践行“省吃俭用”的佛门惜福精神，在每年的农历新年到来之际，慰问一些贫困户，送上来自佛门的新年暖心包和慰问金，也为协助人民政府打赢“脱贫攻坚”这场硬仗，贡献一点微薄的力量。

梓福禅寺遵照相关法律法规，与灵山慈善基金会合作设立“梓福公益基金”，是梓福禅寺参与公益慈善事业的一个新起点，以此为载体，在服务常住僧伽医疗、养老和基本生活等需求的基础上，照顾好周边的困境人群和生态环境，弘扬慈善文化，服务社会民生。

2015年05月21日 梓福禅寺向尼泊尔地震灾区捐赠善款3千元

慈善活动：慰问贫困户

2018年慰问贫困户

2018年慰问贫困户

2019年慰问贫困户

2019年慰问贫困户

2019年慰问贫困户

慈善活动：慰问周边敬老院

2013年09月30日 梓福禅寺向周边敬老院捐赠财物

2013年09月30日 梓福禅寺向周边敬老院捐赠财物

慈善活动：关怀善信（关怀高龄、重病、困难的信众）

慈善活动：腊八施粥

2018年 腊八施粥

2018年 腊八施粥

2020抗击疫情：

2020年01月30日 向旌德县红十字会定向捐赠

2020年01月30日 向旌德县红十字会定向捐赠

2020年02月16日 看望村口检查站的志愿者

2020年02月22日 梓福禅寺向浩庄村委会捐赠一次性口罩

旌德县梓福禅寺简介：

旌德县梓福禅寺前身为梓山庙，迫于山高路陡，致使年迈的信众不便朝拜；同时受制于梓山可用空间有限，寺院丛林化的发展受阻。为了挖掘梓山的佛教历史，推进道场丛林化发展，更好的服务广大信众；2009年住持常慈法师向政府部门提出迁址重建的申请，得到了旌德县民宗局的批准，迁至梓山东北麓旌阳镇浩庄村，新建的庙宇依偎在山清水秀的白沙河旁。

迁址后的寺院，常慈法师查阅史地等书籍，得知旌德县的梓山在历史上曾有多所寺院，为了更好的传承梓山佛教文化底蕴，遂将迁址新建的寺院取名“梓福禅寺”；寓意：“取梓山福报，馈旌德人民”，同时也体现出常慈法师回归故里，教化一方的菩提心愿，报答一方的养育之恩。正是这样度化众生的慈悲胸怀，常慈法师历经万难，建起一座“普度桥”横跨白沙河，终结了民众和信众涉水过河的风险，同时车辆也畅通无阻，白沙河北岸的居民出行便利了，原来土石结构的老房子也重新建成了小高楼；常慈法师的悲愿也像“普度桥”那样，“普一切众，平等度化，常行慈悲”。

现今的梓福禅寺，在常慈法师、宗伟法师和佛德法师相继住持下，寺院占地面积从最初的120平方米（原梓山观音庙），提升到现今占地面积1500多平方米，建筑面积一千多平方米。现有殿堂：大雄宝殿、药师殿、地藏殿、普贤殿、念佛堂、客堂、斋堂、千手观音、龙头观音、全套观音应化的圣像、露天地藏石像等殿堂和圣像；寺院教职人员和信士人数逐年增多，附属生活设施齐全，已接通浩庄村自来水、接通三相电、两条光纤线路均已使用，寺院基础设施完备，能同时满足四十余人生活起居的需要。

梓福禅寺经过多年的发展，教化众生的成果斐然，也得到了各级人民政府和佛教协会的认可，2012年荣获“宣城市和谐寺观教堂”、2014年荣获“安徽省和谐寺观教堂”、2018年荣获“宣城市第一届信众满意的教职人员”、2019年荣获“宣城市佛教讲经交流会第一名”等荣誉称号。

灵山慈善基金会简介：

灵山慈善基金会成立于2004年12月，是在江苏省民政厅注册成立的公募型基金会。基金会以弘扬慈善文化，净化世道人心为使命，依托行业支持、青年培养、社区治理、社会创新、国际援助等五个平台设计开展项目。目前形成了为爱行走、为爱联合劝募、无畏计划、春晖计划、邻家计划、僧伽医养计划等公益品牌，并基于腾讯、阿里、蚂蚁金服等平台组建互联共享团队服务民间组织，在埃塞俄比亚、尼泊尔和泰国泰北等地开展民间援外尝试。秉持专业、规范、透明的工作准则和“在路上，遇见自己”的价值主张，灵山慈善人致力于联合各界建设性的力量，推动社会可持续发展，重构社会信任。2010年，灵山慈善基金会被民政部评为“全国先进社会组织”。2019年，灵山慈善基金会被江苏省民政厅评为“5A级社会组织”。

一、同心同愿阻断传播

武汉新型冠状病毒肺炎疫情发生以来，梓福禅寺认真贯彻落实习近平总书记对新冠肺炎疫情的指示和李克强总理的要求，按照安徽省佛教协会、宣城市统战部、宣城市佛教协会、旌德县统战部、旌德县宗教局、旌阳镇和浩庄村的部署，第一时间在寺院公布上级部门的通知；1月24日在寺院微信群和朋友圈中发布《梓福禅寺关于武汉肺炎的公告》、1月26日在寺院公告栏中发布《梓福禅寺关于暂停开放的通知》；同时通过寺院多个微信群和朋友圈发布信息，定向的和几位有影响力的护法居士告知，并请他们向不使用智能手机的年长居士说明，对个别不易联系的居士，通过打电话等非见面形式说明。在各级人民政府和佛教协会的统筹下，梓福禅寺沉着应对防控工作、细致安排，妥善做好信众解释工作，确保本寺僧俗大众度过一个安定祥和的春节。

二、亲临指导防控疫情

防疫期间，各级领导亲临佛寺、指导寺院完善抗击疫情：

1月27日（农历正月初三），宣城市统战部副部长、宣城市宗教局局长郭梅香，来旌德县梓福禅寺指导宗教活动场所做好疫情防控的工作，旌德县民宗局工作人员陪同指导。

3月3日，旌德县委统战部副部长、旌德县宗教局局长姚安平，来旌德县梓福禅寺指导疫情防控的工作，也详细了解了寺院教职人员、和后勤保障人员的情况，旌德县民宗局工作人员陪同指导。

3月7日宣城市统战部副部长、宣城市宗教局局长郭梅香，宣城市佛教协会会长宗行法师、副会长果通法师来寺指导疫情防控的工作，宣城市佛教协会还带来慰问品，帮扶梓福禅寺度过难关。

疫情爆发期间，旌阳镇派出所和浩庄村沈书记、吴主任等，也曾来寺指导工作。

三、财物捐赠解燃眉急

一方有难，举国联动，为做好新冠肺炎疫情防控工作，积极响应上级部门的倡议，旌德县梓福禅寺住持佛德法师，带领梓福禅寺四众弟子，以实际行动践行爱国爱教，发扬佛教慈悲济世和抚慰民心的优良传统。

1月30日，在旌德县统战部副部长、宗教局局长姚安平的带领下，梓福禅寺僧众三人到旌德县红十字会，为湖北省武汉市进行定向捐赠人民币壹万贰仟伍佰壹拾叁元（￥12513元）善款，用于支援武汉抗击疫情，吴会长代表旌德县红十字会接收善款，此笔捐赠是疫情爆发后，旌德县红十字会收到的第一笔团体捐赠。

1月31日，梓福禅寺住持佛德法师组织四众弟子，响应宣城市佛教协会的倡议，通过宣城市佛教协会，再次捐赠1666元善款，资助疫情防控工作。

2月16日，在浩庄村吴主任的带领下，梓福禅寺住持佛德法师慰问浩庄村检查站的志愿者，向疫情期间守卫浩庄村的志愿者，送上佛门的祝福和水果、红枣、口罩等物资。

2月22日，梓福禅寺向浩庄村委会捐赠独立包装的一次性医用口罩66个，在国内口罩等医用物资临时管控的前提下，梓福禅寺委托国外的朋友，从国外购买了近百个医用口罩，在国内物流和快递大面积暂停的情况下，经过多次物流和快递的中转。梓福禅寺收到后，第一时间向浩庄村委会进行捐赠，助力浩庄村的疫情防控工作，彰显了佛门的慈悲和强烈的社会责任感，浩庄村沈书记代表村委会向梓福禅寺的热心捐赠表示衷心感谢。

四、宣传正信祈愿平安

梓福禅寺作为合法的宗教活动场所，在疫情防控的当下，努力做好寺院的防疫工作，同时兼顾安抚信众、温暖民心的社会责任；寺院内部积极的通过：每日课诵回向、诵经祈福、供灯祈愿（近30次的供灯，用灯量达5000盏）、转发佛门抗疫宣传图和抗疫视频、转发《人民日报》和《央视网》等主流媒体的抗疫宣传画和防疫方法等；所做一切唯愿：世界和平、人民安乐、疫情消除！

我们坚信在党和政府的领导下，在社会各界的大力支持下，必将打赢这场疫情防控阻击战！

3月3日下午四点，旌德县委统战部副部长、旌德县宗教局局长姚安平，来旌德县梓福禅寺指导宗教活动场所继续做好疫情防控的工作，也详细了解了寺院教职人员、和后勤保障人员的情况。旌德县民宗局工作人员陪同指导。（本次指导属于突击检查，梓福禅寺未提前收到通知，姚部长突然到访的时候，梓福禅寺住持佛德法师，正在寺院里忙碌，故而未佩戴口罩。）

姚安平部长首先肯定了梓福禅寺，对疫情防控工作的高度认知，也非常认可梓福禅寺从防疫之初就实行"双暂停"等一系列做法，切实的维护了场所、维护了教职人员和信教群众的人身安全；同时对梓福禅寺积极向武汉定向捐赠防疫善款、慰问场所所在地浩庄村防疫卡点的志愿者、以及向浩庄村村委捐赠防疫物品等防疫行为，表示高度赞赏。勉励梓福禅寺继续从以下几个方面做好疫情防控工作：

一、宗教活动场所配合党和政府对疫情防控的通知，为最大限度防止疫情交叉感染，切实做好疫情防控工作。

二、坚定落实宗教场所"双暂停"，用打电话等非见面方式，向宗教活动场所周边的信众做好说明，继续履行场所在防控疫情期间不接待人员到访，不为外来人员提供食宿，宗教活动场所取消一切集体的宗教活动。

三、传统的观音会（3月12日 农历二月十九）即将到来，需尽快通过电话、短信、微信、QQ等非见面的方式，向梓福禅寺信众做好修行答疑，鼓励信众在家安心修持；同时也要做好信众心念波动的安抚，详细说明疫情防控的紧张局面；寺院持续履行“双暂停”的倡议，在未收到疫情好转信息之前，暂停即将到来的观音会等一切人员密集的活动。

四、日常生活中也多多注意食品卫生等方面的安全检查，及时消除活动场所的各类安全隐患。要建立切实可行的安全管理制度和应急预案，全力维护疫情防控期和日常宗教活动场所的安全稳定。

2月22日上午10点30分，旌德县梓福禅寺向浩庄村委会捐赠独立包装的一次性医用口罩66个，助力浩庄村做好新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作，彰显了佛门的慈悲和强烈的社会责任感。

新冠肺炎的疫情牵动人心，疫情防控期间，口罩等医疗物资十分紧缺。旌德县梓福禅寺住持佛德法师，委托在国外的朋友，在克服种种困难下，从国外购买了近百个一次性医用口罩，随后经过多次物流和快递的中转，于昨日通过顺丰寄到旌德县梓福禅寺。今日上午与浩庄村沈书记联系，确认村委会口罩配比稀少，多位工作人将一次性口罩用一天（实际有效使用的时间为4小时）。旌德县梓福禅寺得知情况，立马将口罩捐赠给浩庄村委会，用于村委会应对新冠肺炎的防控工作。浩庄村沈书记代表村委会向梓福禅寺的热心捐赠表示衷心感谢。

疫情当前，为奋战在一线的人员贡献点绵薄之力，是佛门应该做的。

目前新冠肺炎疫情防控工作到了关键时期，各种防控物资都很紧缺，各级政府工作人员的口罩配比都不充足，区区66个口罩，也是犹如雪中送炭，希望都能物尽其用，确保全体村委会工作人员的身体健康和生命安全。

我们深信在党、政、军、警、医等等人员的努力下，打赢疫情防控战，坚决打赢这场健康守护战，必将迎来胜利的光彩。

随后，在浩庄村吴主任的带领下，慰问浩庄村检查站的志愿者，向疫情期间守卫浩庄村的诸位志愿者，带去佛门的祝福，给志愿者们送上水果和红枣等，也将我们手头的口罩赠送给志愿者们。

祈愿疫情防控工作：
“苹苹”安安！
防疫“橙”功！
事事大“桔”！
“枣”日降疫！

祈愿：世界和平！人民安乐！疫情消散！

旌德县梓福禅寺住持佛德法师（右） 旌德县红十字会吴会长（中） 县委统战部副部长（民族宗教）局长姚安平（左）

旌德县红十字会吴会长代表红十字会接收捐赠

2020年1月30日上午9点，在旌德县统战部副部长、宗教局局长姚安平的带领下，旌德县梓福禅寺到旌德县红十字会，为湖北省武汉市进行定向捐赠人民币壹万贰仟伍佰壹拾叁元（￥12513元）善款，用于武汉抗击疫情，为武汉人民战胜疫情贡献一份力量，旌德县红十字会吴会长代表红十字会接收善款。

一方有难，举国联动，八方驰援，为进一步做好新型冠状病毒感染肺炎疫情防控工作，积极响应市民族宗教团体倡议，旌德县梓福禅寺住持佛德法师，带领梓福禅寺四众弟子，以实际行动践行爱国爱教、“两个责任”的使命，发扬佛教慈悲济世的优良传统，为武汉抗击疫情进行捐赠。

旌德县红十字会工作人员清点善款

武汉新型冠状病毒肺炎疫情发生以来，旌德县梓福禅寺认真贯彻落实习近平总书记对新型冠状病毒感染的肺炎疫情的重要指示精神和李克强总理批示要求，按照旌德县委、县政府、旌德县统战部、旌德县宗教局、旌阳镇和浩庄村的部署，沉着应对、细致安排、全力防控，主动制订工作预案和采取防范措施，妥善做好信众解释工作，确保本寺僧俗大众度过一个安定祥和的春节。

旌德县梓福禅寺将善款和捐赠名单交付给旌德县红十字会

病毒无情，人间有爱，一起伸出支援的双手：为白衣天使、为武汉同胞、为中华民族支撑起爱的桥梁。我们力所能及的帮助，就是在给一线的干部群众与医疗人员助力抗击疫情，就是在给武汉人民和我们自己选择胜利的希望，就是继续在人类的伟大历史长河中，再次创造中华民族的伟大历史时刻！

人道、博爱、奉献（红十字会精神）

万众一心同奋战，疫情防控共担当。这是一场突如其来的特殊战役，关系着我们每个人的生命安全。唯有人人尽责、守望相助，才能共渡难关。我们坚信，在党和政府的领导下，在社会各界的大力支持下，大家攥指成拳、合力致远，众志成城、共克时艰，一定能够打赢这场疫情防控阻击战！

旌德县红十字会开据的捐赠票据

旌德县梓福禅寺与武汉共抗疫情专项捐赠名单

1月27日上午九点，正值农历正月初三，宣城市统战部副部长、宣城市宗教局局长郭梅香女士，来旌德县梓福禅寺指导宗教活动场所做好疫情防控的工作，旌德县民宗局工作人员陪同指导。

郭梅香副部长首先代表宣城市统战部和宣城市宗教局，慰问了梓福禅寺住持佛德法师，并祝福梓福禅寺全体僧众和信众：新年快乐！吉祥如意！

随后郭梅香局长特别强调在防控疫情期间，一定要做好信众的宣传，宗教活动场所配合党和政府对疫情防控的通知，为最大限度防止疫情交叉感染，切实做好新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作；坚定落实防控疫情的通知，宗教场所闭门谢客，用打电话等非见面方式，向宗教活动场所周边的信众做好说明，落实场所在防控疫情期间不接待人员到访，不为外来人员提供食宿，宗教活动场所取消一切集体的宗教活动。日常生活中也多多注意食品卫生等方面的安全检查，及时消除活动场所的各类安全隐患。要建立切实可行的安全管理制度和应急预案，全力维护疫情防控期和春节期间宗教活动场所安全稳定。

慰问组成员走进年长老居士的家中，与他们聊日常学修情况，询问他们的身体状况和生活细节，鼓励他们坚定信心，乐观面对老年生活；佛德法师详细讲解了佛法中所说的老苦寓意，《中阿含》卷七分别圣谛经载："众生老时，头白齿落，盛壮日衰，身曲脚戾，拄杖而行，肌缩皮弛，诸根迟钝，颜色丑恶，身心皆受极大之苦楚，是为老苦。"鼓励老居士放下对身心的执着，用上毕生的修行，将佛法僧三宝，作为自己的坚强后盾。只要真信、切愿、深信，必定得三宝加持，临终必能往生极乐世界，脱离无尽的生死轮回。

随后慰问组前往身患重病的居士家中慰问，与老居士分享佛法对病苦的解释，法师说：“每一个人来到这个娑婆世界，都会或多或少的面对八种苦：1、生苦，即出生时的痛苦；2、老苦，即年老体弱的痛苦；3、病苦，即患病时的痛苦；4、死苦，即临死时的痛苦；5、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；6、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；7、求不得苦，即所求不遂的痛苦；8、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。在这八种苦之中，病苦是人生的常态。真正病苦加身，唯有病者知之，余人不知；当然更无法代替。离苦得乐，是众生本能的祈愿；拔苦与乐，是佛法僧三宝的本愿。法师勉励护法居士，要以病苦为对境，知苦而更加精进修行，由苦而更精进念佛求往生，即能脱离当前的小苦，获得未来得生净土的永恒大乐，正如回向偈所说的：“尽此一报身、同生极乐国”，直至成佛，圆满菩提。

最后慰问组来到家境困难的居士家中，与身处困难的居士们促膝谈心，了解他们的生活和身体情况，鼓励他们振作精神，战胜困难；在新年到来之际，送去了佛法僧三宝的关怀和温暖，令居士们及其家人感激不已，并对佛法的理解和三宝的信仰有了一定程度的提高。

慰问结束后，佛德法师要求随行的多位义工菩萨，要把本寺老居士的安危冷暖放在心上，关心高龄的老居士、身患病重的居士和家境困难的居士，在力所能及的范围内，多多照顾和帮助，解决他们切实的困难，落实菩萨道的修行，让他们切身感受到佛法僧三宝的关怀与温暖！

聚沙成塔，扶危济困，为政府分忧，为众生排难。多年来梓福禅寺始终坚持“爱国爱教”，秉承佛教慈悲济世精神！奉持“觉悟人生，奉献人生”的理念，开展爱护众生、救灾济困、扶老爱幼、助教助学等慈善的志业，继续带动和影响更多信徒和社会人士奉献爱心，投身到社会慈善救助的工作中来，使慈善事业深入地开展，并积极的参与各项慈善公益性救助活动。服务社会，造福百姓，为构建和谐、幸福的社会做出新的贡献。

《华严经·普学行愿品》云：

于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，

于暗夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，

菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？

菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。

慰问团一行人走在崎岖的山路，为困难信众送去三宝的关怀

慰问本寺信众中的重病者

风雨路上总有温暖的人

慰问本寺信众中的重病者，祈愿：早日康复

于诸病苦为作良医

慰问本寺信众中的重病者

用佛法化解疑惑，直面病苦，身心自在

慰问本寺信众中的重病者

慰问本寺信众中的重病者

前往旌德县中医院，看望住院的本寺信众

向重病者的家属了解治疗情况

随顺重病者，善言慰心苦

慰问本寺信众，祝福新年快乐！

慰问本寺信众，祝福新年快乐！

风雨人生路，漫漫菩提道

慰问本寺护法信众

慰问本寺护法信众

慰问本寺护法信众

2020年1月14日，随着年关将近，“三九的第六天”也是一年中最冷季节，“善行植福”梓福禅寺新年慈善慰问也如期进行，为周边的特别困难户，送去了来自佛门的暖心包和新年慰问金。

上午8点30分，梓福禅寺住持佛德法师和三位义工菩萨，在浩庄村沈书记的陪同下，深入大山腹地慰问贫困户。走在山间“羊肠小道”上，借着党和政府“扶贫攻坚”的暖心路；梓福禅寺的僧俗大众，践行“省吃俭用”的精神，在农历新年到来之际，分别慰问了：因病致贫、大山致贫和家庭因素致贫的代表，为每位贫困户送上了来自佛门的新年暖心包和慰问金。

大山可使交通阻塞，疾病可使患者身心俱疲，佛法说“心、佛、众生，三无差别”，你心、我心、众生心，同心、同德、同心圆。佛门以”无缘大慈、同体大悲“的精神，为困难户们祈愿：三宝加持、佛光普照！使得种种因素致贫的困难户们，度过一个祥和美满的农历新年，更加的祈愿”佛菩萨愿力救度，使沉沦在三界中的一切众生，离苦得乐，速成菩提“，本次“善行植福”梓福禅寺新年慈善慰问圆满结束。

佛德法师：安徽铜陵人，高等教育本科毕业，出家前曾获十几门计算机方面专业证书，在两所计算机学院任教学和管理工作；因缘际会于2005年弥陀圣诞披剃，2006年赴九华山佛学院求学，曾获最高奖（学修并进奖）；2007年赴福建省厦门市闽南佛学院的本科班求学，先后获班级优秀学僧和学院优秀学僧等荣誉；2009年赴北京中国佛学院本科班求学，求学期间获学院奖学金等；2013年赴闽南佛学院研究生班中国佛教史专业求学，曾代表闽南佛学院前往台湾圆光佛学研究所交换学习。奈于长年苦学，而实修上偏少，故而于2015年独自一人在九华山僻静处住茅蓬静修三年；2018年9月应邀在佛教学院任教，2019年5月接任旌德县梓福禅寺住持。

       宗伟法师，祖籍安徽桐城，2006年依九华山上禅堂住持上果下卓法师剃度出家；2008年毕业于广东曹溪佛学院禅宗班，2013年毕业于北京中国佛学院，期间曾获智慧奖学金，同年获江苏省佛教讲经交流会一等奖，2014年任教于江苏寒山学院，同年获第三届全国佛教院校论文发表会论文优秀奖，2015年担任武汉景德寺监院，2017年8月至2019年5月担任旌德县梓福禅寺住持；现任：宣城市佛教协会常务理事、旌德县佛教协会副会长兼秘书长、九华山佛学院教务长等职务。曾多次担任九华山佛教讲经交流会、安庆市佛教讲经交流会评委。

常慈法师，俗名傅立旺，1953年生人，是旌德县乔亭乡人；初中毕业，先后从事小学教师、石刻工匠等工作。于1993年在安徽省池州市九华山华天寺披剃，随后在九华山常住。1998年9月应邀来旌德县梓山庙任住持，法师惜别九华回归故里，以“度化一方众生、感念一方水土”的慈悲心怀。于2009年启动梓山庙迁址重建，两年间历经千辛建成“梓福禅寺”，寓意：“取梓山厚德，馈旌德人民”。常慈法师是旌德县改革开放后第一位正信的比丘，他所建成的“梓福禅寺”也是当时旌德县最正规的佛教道场，也是佛法僧三宝具足的道场，更是常年正规化领众薰修的教化中心；常慈法师由于常年苦心营建道场，致使疾病缠身，于2019年6月示寂。常慈法师日常修学尤其擅长禅宗，常年坚持功课的修行，劳累亦不忘领众薰修，待人接物秉持正信正教，平日喜书法和雕刻技艺，曾任宣城市佛教协会委员，其《六祖坛经之皈依觉正净》论文，获宣城市佛教协会经文演讲优秀奖。

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上传时间：2016-11-21

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